A trent’anni dalla sua nascita, cosa resta delle promesse di emancipazione incarnate dall’utopia di Internet? Il bilancio si assottiglia ogni giorno, mentre l’industria digitale accelera la vittoria del tecnofascismo. Questo settimo incontro di Terrestres ripercorrerà le origini dell’utopia digitale per comprendere questa infrastruttura e la sua ideologia.
Fonte: Terrestres che ringraziamo
Nel 1999, Eric Schmidt, futuro CEO di Google dal 2001 al 2011, affermò che ” Internet è la prima cosa che l’umanità ha costruito e che non comprende, il più grande esperimento di anarchia che abbiamo mai avuto “. Un quarto di secolo dopo, ” il più grande esperimento di anarchia ” è diventato l’attività più redditizia nell’economia capitalista: una manciata di aziende domina l’economia digitale e occupa i primi sette posti nella capitalizzazione di mercato globale… davanti a Saudi Aramco, l’ottava più grande e la più grande compagnia petrolifera del mondo.
Vent’anni dopo, mentre prestava servizio nella Commissione per la Sicurezza Nazionale sull’Intelligenza Artificiale, lo stesso Eric Schmidt, che era diventato un punto di riferimento per la promozione delle tecnologie all’intersezione tra politica ed economia, dichiarò: ” Se vogliamo costruire un’economia e un sistema educativo futuri basati sull’apprendimento completamente a distanza, abbiamo bisogno di una popolazione completamente connessa e di infrastrutture ultraveloci. Il governo deve investire massicciamente – magari come parte di un pacchetto di stimolo – per convertire l’infrastruttura digitale del Paese in piattaforme basate sul cloud e collegarle a una rete 5G ” .
Le sette maggiori capitalizzazioni di mercato globali sono tutte aziende dell’economia digitale e includono una grande quota di Big Tech.
Questo progetto politico è in via di completamento: nel 2025, senza contare l’uso degli schermi per lavoro, la popolazione mondiale trascorreva in media 6 ore e 45 minuti al giorno davanti agli schermi, di cui 2 ore e 31 minuti sui social network 2 ; la tecnologia digitale è diventata la matrice che riconfigura e ottimizza tutti i processi industriali e i sistemi macrotecnici; a causa dell’esplosione della domanda di data center, il consumo di elettricità potrebbe triplicare tra il 2023 e il 2030, dato che nel 2024 più della metà del consumo mondiale di elettricità da parte dei data center è di origine fossile 3 ; i servizi pubblici sono stati ampiamente digitalizzati, mentre i lavori sulle scuole vengono eseguiti a un ritmo vertiginoso, grazie a miliardi di euro di denaro pubblico (piano France Relance); la sorveglianza di massa su larga scala si sta intensificando man mano che gli strumenti vengono perfezionati 4 , ecc.
Sebbene questa panoramica quantitativa non racconti l’intera storia delle pratiche , evidenzia un fatto fondamentale: in pochi decenni, lo schermo e l’era digitale hanno dato vita a un modo profondamente nuovo di essere, relazionarsi e interagire. Quando le coordinate dell’esperienza umana vengono alterate in modo così drastico, le discipline umanistiche si riferiscono tipicamente a un “fatto sociale totale”: una realtà sociale complessa e multidimensionale che influenza l’intera società e le sue istituzioni e plasma gli individui.
Un esempio di questa nuova norma, che contribuisce a una serie di trasformazioni: durante il periodo di esplosivo sviluppo digitale, la Francia ha perso 18.000 bar e tabacchi tra il 2002 e il 2022. Mentre questi luoghi ordinari di interazione sociale, sia nelle città che nelle campagne, sono gradualmente diminuiti nel corso del XX secolo , l’ondata di chiusure degli ultimi due decenni ha inferto un colpo fatale a una parte del tessuto sociale. Un recente studio del Center for Economic Research and Its Applications collega queste chiusure all’ascesa del voto per l’estrema destra: “Non è la chiusura in sé a influenzare immediatamente il comportamento di voto, ma il lento accumularsi delle sue conseguenze: la scarsità di interazioni quotidiane, l’impoverimento delle voci collettive, la graduale cristallizzazione di una narrazione di declino che può alimentare un sentimento di relegazione e che alla fine trova la sua espressione elettorale “ .
L’accelerazione della ” disintegrazione delle reti sociali locali ” e dell'” erosione di un intero stile di vita popolare ” potrebbe essere vista come un parallelo all’imperialismo dell’economia digitale, che mira a rimodellare il nucleo delle relazioni umane e sociali attraverso le infrastrutture digitali. Dalla sorveglianza globale che abolisce la privacy alle scuole digitali, passando per i fenomeni della dipendenza e della salute mentale, la tecnologia digitale e la sua infrastruttura ecocida occupano un posto centrale nella ridefinizione del capitalismo contemporaneo e delle patologie che genera. Come possiamo comprendere la natura di queste trasformazioni? Perché le promesse di emancipazione sociale ed economica fatte dai promotori di Internet 30 anni fa si sono rivelate illusorie e hanno persino esacerbato le devastazioni del vecchio capitalismo industriale?
Uno sguardo alla preistoria e alla storia della tecnologia digitale
Questo settimo incontro di Terrestres ripercorrerà le origini dell’utopia digitale nata più di 30 anni fa. La serata sarà strutturata in quattro parti:
1/ Inizieremo con una rapida genealogia per ricordare la preistoria e la storia di questo progetto: la cibernetica e l’utopia della comunicazione dopo la seconda guerra mondiale e le esperienze totalitarie; la microinformatica negli anni ’70 dove si mescolavano utopie hippie e libertarie; i pionieri del digitale e la cultura hacker negli anni ’90; la conquista egemonica negli anni 2010, poi una spinta con il Covid e l’intelligenza artificiale.
Al centro del progetto politico della tecnologia digitale c’è l’idea della neutralità delle tecniche: le macchine digitali sarebbero semplici strumenti al servizio della società.
In ciascuno di questi contesti, esamineremo le promesse fatte su Internet e rifletteremo sulle strategie degli attori coinvolti nel suo sviluppo. Ad esempio, nel 2021, Sam Altman, CEO di OpenAI, ha affermato che “il progresso tecnologico segue una curva esponenziale”, ha annunciato “una società molto più giusta, felice e prospera” e “un futuro luminoso” grazie allo sviluppo dell’IA, che, a suo dire, avrebbe portato a una crescita sostenibile. Dietro l’arte della promozione insita in questa economia delle promesse e la ricerca incessante di nuovi investitori si cela un utopismo di fondo che deve essere portato alla luce. Al centro di questo progetto politico si trova anche l’idea di neutralità tecnologica, elevata a principio: estendendo gli strumenti, le macchine digitali vengono presentate come meri strumenti al servizio della società, al servizio solo dei fini loro assegnati: comunicazione, trasparenza, libertà di espressione, decentralizzazione, organizzazione orizzontale, beni comuni e così via.
2/ Per comprendere i meccanismi in atto, prenderemo in considerazione due esempi significativi:
– Con Sébastien Broca e Félix Tréguer, ripercorreremo l’ascesa delle Big Tech negli ultimi tre decenni. Recenti ricerche gettano nuova luce sul ruolo svolto dai critici delle Big Tech . Nonostante le loro inclinazioni liberali e la loro difesa di un mondo digitale emancipatorio, vedremo che hanno spesso agito in simbiosi con le principali aziende Big Tech , facilitandone in ultima analisi l’ascesa.
– con Karine Mauvilly, esamineremo il progetto della scuola digitale (le giustificazioni addotte, gli attori che lo hanno sostenuto, i costi, ecc.), per tracciare una prima valutazione. Un esempio significativo: la Svezia, pioniere del digitale nella scuola, ha deciso nel 2023 di tornare… alla scuola tradizionale, senza schermi .
3/ Nella terza parte della serata, condurremo un’analisi trasversale, esaminando la materialità di questa infrastruttura globale (risorse energetiche e metalliche mobilitate, uso del territorio, metabolismo globale tramite data center e cavi marittimi e terrestri); il lavoro umano che richiede in tutto il mondo (clickworker sfruttati); e le soggettività che plasma. La descrizione empirica di un’industria che si è costantemente presentata come immateriale dimostrerà come essa perpetui e amplifichi le dinamiche sottostanti del capitalismo industriale.
Stiamo entrando nell’era del tecnofascismo?
4/ Dopo aver delineato i fondamenti utopici della tecnologia digitale e aver identificato come le Big Tech abbiano capitalizzato sulle critiche alla tecnologia digitale progressista per aumentare la loro presa sulla società, e aver poi esposto i fondamenti materiali e umani dell’infrastruttura digitale, prenderemo in considerazione l’era post-digitale. Cosa ci troviamo di fronte politicamente? Già nel 1998, Upside , una delle riviste più lette nella Silicon Valley alla fine degli anni ’90, si chiedeva: “Stiamo entrando nel tecno-fascismo? “. Cosa dobbiamo dedurre da questa diagnosi un quarto di secolo dopo, quando l’utopia di Internet è diventata un impero economico e politico oligopolistico, che divora immense risorse e sfrutta la manodopera nel Sud del mondo, controlla lo spazio pubblico e padroneggia una vasta infrastruttura messa al servizio delle tecniche di governance e dell’industria della sorveglianza?
Per uscire dal Capitalocene, dovremo anche smantellare il mondo digitale? In che misura dovremmo emanciparcene? Da dove cominciare?
Per sfuggire al Capitalocene, dovremo anche smantellare il mondo digitale? In che misura dovremmo emanciparcene? Da dove cominciare? Dato l’attuale lockdown, è preferibile tracciare un percorso di de-escalation e riappropriazione tecnologica, attraverso l’alternativismo digitale e il cyberminimalismo, che porti infine a una radicale trasformazione dell’infrastruttura? Ma allora, come possiamo evitare di ripetere le illusioni del passato del movimento hacker, che ha tentato di inventare usi sovversivi? Come possiamo non vedere Mastodon o Telegram come semplici “estensioni di prodotto” che lasciano inalterato il nucleo del sistema, proprio come la valutazione dell’Atelier Paysan sulla coesistenza innocua di un settore agricolo biologico minoritario con il modello agroindustriale ecocida?
L’accelerazione autoritaria del capitalismo digitale sotto l’influenza dell’intelligenza artificiale non dovrebbe forse spingerci a inaugurare un’era di sabotaggio mirato e distruzione delle tecnologie digitali? Come possiamo fermare un’industria che produce costantemente colpi di stato tecnologici e allo stesso tempo plasma gli aspetti più intimi delle nostre soggettività? Indipendentemente dall’approccio preferito, possiamo immaginare una coalizione politica in grado di trasformare l’infrastruttura digitale? Come possiamo combattere l’economia politica dominante della tecnologia? Discuteremo di resistenza, alternative e strategie.
Relatori:
- Sébastien Broca è docente e ricercatore in scienze dell’informazione e della comunicazione presso l’Università Paris 8. Il suo lavoro sulle tecnologie digitali si colloca all’intersezione tra sociologia, economia politica e diritto. È autore di Pris dans la toile. De l’utopie d’Internet au capitalisme numérique (Presi nella rete: dall’utopia di Internet al capitalismo digitale ), pubblicato da Seuil nel 2025.
- Karine Mauvilly – saggista, laureata in giurisprudenza e scienze politiche, ha lavorato come giornalista e insegnante. Nel 2016, è stata coautrice di *Il disastro dell’educazione digitale: un appello per una scuola senza schermi* con Philippe Bihouix (pubblicato da Seuil) ed è autrice di * Cyberminimalism *, pubblicato nel 2019 (sempre da Seuil).
- Félix Tréguer è ricercatore associato presso il Centro Internet e Società del CNRS. La sua ricerca si colloca all’intersezione tra scienze dell’informazione e della comunicazione, sociologia, storia e diritto. Autore di * Una controstoria di Internet: dal XV secolo ai giorni nostri* (Agone, 2023) e * Tecnopolizia: la sorveglianza poliziesca nell’era dell’intelligenza artificiale * (Divergences, 2024), è anche membro di La Quadrature du Net.
Foto di apertura: Aileen Devlin | Jefferson Lab .
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Attraverso saggi, indagini, traduzioni inedite e resoconti di resistenza, esploriamo i nuovi pensieri e le nuove pratiche necessarie per rispondere alla catastrofe ecologica.
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Note
- Citato da Ivan Bouchardeau, Stati d’animo, cibernetica e tecniche di governo , Parigi, Champ Vallon, 2026, pp. 6-8. [ ↩ ]
- https://digiexe.com/fr/blog/screen-time-statistics/ [ ↩ ]
- Shift Project, Intelligenza Artificiale, Dati, Informatica: Quali Infrastrutture in un Mondo Decarbonizzato , ottobre 2025, https://theshiftproject.org/publications/intelligence-artificielle-centres-de-donnees-rapport-final/ . Inoltre, “Secondo un rapporto delle Nazioni Unite pubblicato il 20 gennaio, lo scorso anno le aziende straniere hanno investito 69 miliardi di dollari nella costruzione di data center e infrastrutture legate all’intelligenza artificiale in Francia. Questa cifra è il doppio di quella registrata negli Stati Uniti e il triplo di quella della Corea del Sud. https://legrandcontinent.eu/fr/2026/01/24/la-france-est-le-pays-qui-a-recu-le-plus-dinvestissements-etrangers-pour-la-construction-de-centres-de-donnees-en-2025/ [ ↩ ]
- L’ultimo esempio: i dati generati dai mercati pubblicitari, che consentono la geolocalizzazione dei telefoni in tutto il mondo, vengono rivenduti da alcune aziende ai servizi segreti o di polizia per scopi di geolocalizzazione e tracciamento, vedere: https://www.lemonde.fr/pixels/article/2026/01/21/comment-l-industrie-de-la-publicite-en-ligne-alimente-en-secret-la-surveillance-d-etat_6663454_4408996.html [ ↩ ]
- 15 minuti di lettura elettronica su 7 ore e 2 minuti di tempo trascorso davanti allo schermo per gli americani nel 2025. [ ↩ ]
- Antoine Prost, Se vivessimo nel 1913, Parigi, Grasset & Fasquelle/Radio Francia, 2014. [ ↩ ]
- Hugo Subtil, “Quando bar e tabaccai chiudono: l’erosione dei legami sociali locali e l’ascesa del voto di estrema destra in Francia”, 30 gennaio 2026. https://www.cepremap.fr/2026/01/quand-les-bars-tabacs-ferment-lerosion-du-lien-social-local-et-la-progression-du-vote-dextreme-droite-en-france/ [ ↩ ]
- “Elogio della carta nell’era del diluvio digitale”, di Benoît Bréville e Pierre Rimbert (accesso libero, gennaio 2026) // https://www.monde-diplomatique.fr/69172 [ ↩ ]
- Citato da Sylvie Laurent, * La controrivoluzione californiana*, Parigi, Seuil, 2025, pp. 63-64. [ ↩ ]