Selezionamo notizie, informazioni, documenti, strumenti per la promozione della salute e della sicurezza negli ambienti di lavoro e di vita. Diario Prevenzione è online dal 1996. Progetto e realizzazione a cura di Gino Rubini
We, members of the Tel Aviv Institute for Contemporary Psychoanalysis, feel a deep ethical obligation to raise our voices in light of the current devastating reality in Israel and the entire region. We seek to address the deepening damage to the fabric of our society, and the moral breakdown we are experiencing. The hostages, whose lives hang by a thread, and the soldiers who continue to risktheir lives daily, are open wounds in our collective heart. Each day that passes without resolution adds layers of despair, anxiety, and helplessness—both for their families and for society as a whole. Our soldiers, who serve out of a sense of duty and protection, bear the burden of injury, loss, and trauma on their bodies and souls, with no possibility of healing—caught in an ongoing war, lackingbroad consensus, and with no end in sight.At the same time, in Gaza, the continuation of the war is causing massive destruction and ongoing damage to essential infrastructure—water, electricity, medical services, schools, and homes. Hundreds of thousands of people are trapped in unbearable heat, without shelter, without adequate food, without clean water, without access to vital medical care, and without the basic conditions for survival. This reality exacts an unbearable toll, physically and emotionally, on innocent civilians—many of them children—and creates a collective trauma that will mark this region for generations.In the West Bank, since the outbreak of the war, Jewish settler militias have been given nearly free rein, to abuse and attack local Palestinian residents through daily acts of violence and harassment—most of which pass in silence.Palestinians in the occupied territories have been barred from work for nearly two years, suffering a dire economic situation for which they bear no blame.Both the war in Gaza and the treatment of Palestinians in the West Bank represent a profound violation of the most basic human rights. They deepen feelings of humiliation and powerlessness and generate increasing unrest, rage, and collective trauma—within both Jewish and Palestinian societies. We can no longer remain silent or turn our gaze away from this devastating reality.The harm inflicted on both sides is corroding the foundations of morality. It undermines our capacity to see the lives of others as inherently valuable and threatens the ethical backbone on which every human society must rest.As psychoanalysts and intellectuals, artists, and interdisciplinary thinkers, we witness how unresolved trauma, unacknowledged pain, and the dehumanization of the “other” foster emotional numbness and justify further harm. Unless interrupted, this cycle will only deepen the mutual destruction and hinder any possibility of repair.We call for immediate action—both by individuals, and especially by industry leaders and people with influence in Israel and abroad—that will place the value of life—all life—at the center: the return of the hostages, protection for our soldiers, an immediate end to the targeting of civilians, an end to starvation and the destruction of infrastructure in Gaza, and the urgent delivery of humanitarian aid to all affected populations. These steps are not only a moral imperative; they are essential to the psychological well-being of our society and to the future possibility of life here.In the name of our shared humanity—we must end the war. In doing so, we will protect life throughout the region, acknowledge the suffering of all sides, and act to stop the destruction, starvation, and harm inflicted upon human beings—wherever they may be.
Avi Berman
Carmel Owen
Ehud Rosenthal
Cramel Shefi Ben-Asher
Ori Cohen-Shalit
Liel Zvieli
Ori Noah
Liat Warhaftig-Aran
Orit Feinstein
Liat Levi-Wachtenberg
Orit Zafrir
Liat Sandomir
Orit Ventura Hen
Liat Rimar
Oren Sol
Liora Avnon
Orna Kislasy
Lilach Doron-Anati
Orna Sieradzki
Lilach Elasar
Orly Lavon
Lilach Shalev
Orly Fisher
Meir Brand
Aya Birger
Maya Holz Avi-Guy
Ariana Gutman
Mimi Eilat
Arnona Zahavi
Michal Yakir
Etti Dvir-Reshef
Michal Shamir
Amina Taiber
Michal Selinger
Amir Ezrachi
Michal Eilon
Iris Eliraz
Michal Komornick
Iris Lerman
Michal Ben-Naftali
Iris Perach
Michal Hazan
Irit Thaler
Michal Carasso
Itay Weiler
Malka Dim
Itay Frank
Miri Rozovsky
Eli Heyman
Moshik Ovadia
Elisa Haimovich
Nehama Orda
Ilana Eilati-Shalit
Nehama Kedem-Assoulin
Ilana Mishael
Noam Eyal
Yitzhak Peretz
Nini Chamizer-Luboshitz
Isabelle Benhamou
Naomi Laor-Banker
Effi Ziv
Noemi Bronfman-Huler
Bella Sosevsky
Natalie Azachi
Boaz Somech
Nimrod Golan
Batya Shoshani
Sigal Oz
Basmat Klein
Smadar Ashuach
Gabriela Mann
Smadar Rainer
Gad Ben Sheffer
Adi Eisen
Gadit Orian
Adi Margalit-Ezer
Gidi Levin
Idit Kaufman-Strull
Gil Elkan
Oded Goldberg
Gili Kugler
Ofer Dobrecki
Gilad Ovadia
Omri Cohen
Gila Ofer
Inbal Klainer
Galia Arieli
Inbar Riklis
Galit Shavit
Edna Bor
Devora Rosner-Wachs
Aner Govrin
Deborah Hess El-Yaniv
Anat Barkai
Daniela Shklarski
Anat Ivry
David Wald
Anat Kander
Dorit Levin
Anat Snir
Dorit Ringart
Ofra Sadot
Dafna Ladin-Gorkin
Idit Yam
Dar Sar-El Niv
Zvika Schwartzman
Hilla Kolman
Karina Goldberg
Hilly Shapira
Keren Sidi-Levi
Hana Vimenets-Ziv
Ruth Schwadron
Hadar Kempinsky-Schweitzer
Ruth Lavie
Vanessa Preminger Rubin
Ruth Zeligman
Vardit Rudolphson
Rachel Branski
Hagai Shickler
Rachel Tene-Haas
Hagit Lobel-Hagai
Rachel Kella
Hagit Cohen-Yeshurun
Raz Cooper-Adar
Hagit Herscovic
Rina Dudai
Chava Yanai-Malach
Riva Gur
Haya Marton
Roni Amiel
Hanni Biran
Rony Ziv
Hani Grinberg
Ruti Barkan
Chana Ullman
Rakefet (Efrat) Levcovich
Tal Gonen
Sagi Berger
Tova Zalz
Shoshi Sivan
Tali Bourla
Shlomit Yadlin-Gadot
Tali Shomroni
Sharon Peled
Yoav Antman
Sharon Koren-Lezerovich
Yorai Sella
Tamar Zaidman
Yael Baramy
Yael Guilat
Yael Goshen-Kita
Yifat Grimland
Yaniv Katz
Yoram Ben-Ya’acov
Yoram Kanzler
Yitzhak Mendelsohn
Traduzione dell’Appello effettuata con google translator
A cura dei membri del Tel Aviv Institute for Contemporary Psychoanalysis
Noi, membri del Tel Aviv Institute for Contemporary Psychoanalysis, sentiamo il profondo obbligo etico di far sentire la nostra voce alla luce dell’attuale devastante realtà in Israele e nell’intera regione. Cerchiamo di affrontare il crescente danno al tessuto della nostra società e il crollo morale che stiamo vivendo. Gli ostaggi, le cui vite sono appese a un filo, e i soldati che continuano a rischiare la vita ogni giorno, sono ferite aperte nel nostro cuore collettivo. Ogni giorno che passa senza una soluzione aggiunge strati di disperazione, ansia e impotenza, sia per le loro famiglie che per la società nel suo complesso. I nostri soldati, che prestano servizio per senso del dovere e per protezione, portano il peso delle ferite, delle perdite e dei traumi sui loro corpi e sulle loro anime, senza possibilità di guarigione, intrappolati in una guerra in corso, priva di un ampio consenso e senza una fine in vista. Allo stesso tempo, a Gaza, la continuazione della guerra sta causando massicce distruzioni e danni continui alle infrastrutture essenziali: acqua, elettricità, servizi medici, scuole e case. Centinaia di migliaia di persone sono intrappolate in un caldo insopportabile, senza riparo, senza cibo adeguato, senza acqua pulita, senza accesso a cure mediche vitali e senza le condizioni di base per la sopravvivenza. Questa realtà esige un prezzo insopportabile, fisicamente ed emotivamente, su civili innocenti – molti dei quali bambini – e crea un trauma collettivo che segnerà questa regione per generazioni. In Cisgiordania, dallo scoppio della guerra, alle milizie dei coloni ebrei è stata data carta bianca per abusare e attaccare i residenti palestinesi locali attraverso atti quotidiani di violenza e molestie, la maggior parte dei quali passati sotto silenzio. Ai palestinesi nei territori occupati è stato impedito di lavorare per quasi due anni, soffrendo una situazione economica disastrosa di cui non hanno alcuna colpa. Sia la guerra a Gaza che il trattamento dei palestinesi in Cisgiordania rappresentano una profonda violazione dei diritti umani più elementari. Accrescono i sentimenti di umiliazione e impotenza e generano crescenti disordini, rabbia e traumi collettivi, sia all’interno della società ebraica che di quella palestinese. Non possiamo più rimanere in silenzio o distogliere lo sguardo da questa realtà devastante. Il danno inflitto da entrambe le parti sta corrodendo le fondamenta della moralità. Mina la nostra capacità di considerare la vita degli altri come intrinsecamente preziosa e minaccia la spina dorsale etica su cui ogni società umana deve poggiare. Come psicoanalisti e intellettuali, artisti e pensatori interdisciplinari, siamo testimoni di come traumi irrisolti, dolore non riconosciuto e disumanizzazione dell'”altro” promuovano l’intorpidimento emotivo e giustifichino ulteriori danni. Se non interrotto, questo ciclo non farà che aggravare la reciproca distruzione e ostacolare qualsiasi possibilità di riparazione. Chiediamo un’azione immediata, sia da parte dei singoli individui, sia soprattutto dei leader del settore e delle persone influenti in Israele e all’estero, che ponga al centro il valore della vita, di ogni vita: il ritorno degli ostaggi, la protezione dei nostri soldati, la cessazione immediata degli attacchi contro i civili, la fine della fame e della distruzione delle infrastrutture a Gaza e la consegna urgente di aiuti umanitari a tutte le popolazioni colpite. Questi passi non sono solo un imperativo morale; sono essenziali per il benessere psicologico della nostra società e per la futura possibilità di vita qui. In nome della nostra comune umanità, dobbiamo porre fine alla guerra. Così facendo, proteggeremo la vita in tutta la regione, riconosceremo la sofferenza di tutte le parti e agiremo per fermare la distruzione, la fame e i danni inflitti agli esseri umani, ovunque si trovino.
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1 pensiero su “Appello a cura dei membri del Tel Aviv Institute for Contemporary Psychoanalysis per la fine della guerra a Gaza”
Colpisce la forza etica dell’appello dei membri del Tel Aviv Institute for Contemporary Psychoanalysis, soprattutto quando denunciano la distruzione delle infrastrutture vitali a Gaza.
Colpisce la forza etica dell’appello dei membri del Tel Aviv Institute for Contemporary Psychoanalysis, soprattutto quando denunciano la distruzione delle infrastrutture vitali a Gaza.