di Moira Birss , Zia Kandler fonte Znetwork che ringraziamo Foto Accompagnatrici delle Peace Brigades International a una protesta in Honduras. (X/@PBI_ISEC)
Sviluppate in America Centrale durante le lotte civili degli anni ’80, le strategie di accompagnamento mostrano come i movimenti possano ridurre gli attacchi autoritari e resistere alla repressione statale.
Mentre l’autoritarismo prende piede negli Stati Uniti e gli attacchi contro i nostri movimenti e le nostre comunità aumentano, molti organizzatori e attivisti statunitensi cercano modi per resistere, crescere e proteggere noi stessi e le nostre comunità. Eppure, pervade un senso di sopraffazione e disperazione, soprattutto perché questa amministrazione mette in atto tattiche volte a reprimere, intimidire e schiacciare coloro che lottano per il cambiamento.
Invece di disperare, possiamo piuttosto osservare come i movimenti in tutto il mondo hanno risposto ai regimi autoritari. Dopotutto, da quando i governi hanno utilizzato tali tattiche, movimenti, organizzazioni e singoli organizzatori e attivisti hanno sviluppato strategie per proteggere se stessi e le proprie comunità.
L’accompagnamento internazionale è una di queste strategie. È stato sviluppato in America Centrale negli anni ’80 e ’90 in risposta alle minacce contro difensori dei diritti umani, comunità e attivisti al culmine delle guerre civili. Riconoscendo le dinamiche di potere globali e la disparità di trattamento transfrontaliera da parte degli attori statali, sono emersi movimenti di solidarietà internazionale e organizzazioni di accompagnamento per fornire una presenza protettiva, avvalendosi di volontari internazionali per scoraggiare la violenza e sostenere le lotte popolari per la giustizia.
È stato dimostrato che l’accompagnamento internazionale riduce il rischio di attacchi contro i difensori dei diritti umani, grazie all’immediata umiliazione e intimidazione provocate dalla presenza di un estraneo di ” alto rango “. Questo è ulteriormente rafforzato dalla pressione politica che deriva dall’essere l’accompagnatore collegato a una rete internazionale. Accompagnando attivisti, giornalisti, avvocati, leader comunitari e organizzatori minacciati nel loro lavoro quotidiano, soprattutto in situazioni ad alto rischio, gli accompagnatori possono scoraggiare gli attacchi e dimostrare solidarietà al difensore dei diritti umani e al suo lavoro.
L’obiettivo dell’accompagnamento è creare maggiore spazio per le organizzazioni e gli attivisti locali affinché svolgano il loro lavoro di costruzione della pace, difesa dei diritti umani e della democrazia – non di sostituirsi a tali organizzazioni o al loro lavoro – in modo che, alla fine, l’accompagnamento non sia più necessario. La strategia continua oggi in paesi come Messico, Guatemala, Honduras e Colombia, con numerose organizzazioni che la svolgono, tra cui Peace Brigades International, Network in Solidarity with the People of Guatemala, FOR Peace Presence, Witness for Peace e Nonviolent Peaceforce.
Abbiamo lavorato per anni in diverse di queste organizzazioni di accompagnamento, conducendo analisi sulla sicurezza, co-creando piani di sicurezza comunitaria e fomentando movimenti di solidarietà internazionalisti. Mentre molte organizzazioni statunitensi si confrontano con il significato di impegnarsi per la giustizia sociale sotto un governo fascista – e affrontano rischi crescenti a causa di ciò – crediamo che gli insegnamenti tratti dal movimento di accompagnamento internazionale possano fornire agli organizzatori negli Stati Uniti strumenti concreti e ispirazione per affrontare le sfide odierne.
Resistere alla repressione statale
Gli stati autoritari utilizzano una varietà di tattiche per mettere a tacere il dissenso. Alcune di queste tattiche possono essere impiegate anche da attori non statali armati che operano a fianco di attori statali. Tra queste, tattiche includono intimidazioni, come minacce anonime o pedinamenti fisici, nonché tentativi di mettere a tacere attivisti, organizzatori o giornalisti, ad esempio attraverso procedimenti penali pretestuosi.
Queste tattiche servono a intimidire e mettere a tacere, in parte perché trasformano la nostra immaginazione in un’arma e ci sottraggono tempo, energie e risorse per reagire, anche se le minacce non vengono attuate o l’accusa viene archiviata. Gli aggressori, statali e non statali, spesso intensificano queste tattiche con la stigmatizzazione per dividere e indebolire i movimenti sociali e il tessuto sociale che li sostiene. Un modo chiave in cui gli stati lo fanno è attraverso l’uso di narrazioni che distinguono organizzazioni, attivisti e difensori “buoni” da quelli “cattivi”. Sostenendo selettivamente determinati gruppi, gli stati seminano sfiducia e frammentano il potere collettivo, minando in ultima analisi la solidarietà da cui i movimenti dipendono per resistere alla repressione e costruire alternative.
Sebbene osservare e analizzare le strategie di repressione statale sia un primo passo importante per proteggere noi stessi, le nostre comunità e i nostri cari, dobbiamo anche elaborare le nostre strategie per lottare per il cambiamento, essendo chiari e intenzionali sui rischi che corriamo e sulle risorse che dobbiamo coltivare per andare avanti nel lungo periodo.
Nei nostri anni di lavoro con i leader delle comunità e i difensori dei diritti umani presi di mira dalla violenza sanzionata dallo Stato, abbiamo visto in prima persona il successo delle seguenti strategie per contrastare le tattiche repressive degli Stati.
1. Accompagnamento. Questa è una strategia potente e comprovata di per sé. Funge da deterrente, inviando un messaggio chiaro ai potenziali aggressori: chi viene accompagnato non è solo e gli occhi del mondo lo stanno osservando. È inoltre importante che promuova relazioni profonde e durature, radicate nella solidarietà, nell’azione basata sui principi e in un impegno condiviso per la giustizia. Oltre alla protezione, l’accompagnamento significa camminare al fianco dei movimenti, costruire fiducia e rafforzare la forza collettiva necessaria per sfidare l’oppressione e costruire un mondo migliore.
L’accompagnamento può essere adattato all’attuale contesto statunitense, e lo è già. In alcune città, ad esempio, si stanno organizzando reti per accompagnare le persone ai check-in presso l’ICE. Seattle ha fatto un ulteriore passo avanti, trasformando la sua rete di volontari in un’organizzazione registrata . Tale supporto è ancora più cruciale in un momento in cui l’ICE sta intensificando le detenzioni presso i tribunali per l’immigrazione.
2. Analisi del rischio. Questa strategia ci permette di correre rischi calcolati. Ognuno di noi ha una soglia diversa per i tipi di rischio che siamo disposti ad affrontare per continuare il lavoro in cui crediamo. Quando comprendiamo i potenziali rischi impliciti in una determinata azione, siamo meglio attrezzati per prendere decisioni informate sull’opportunità di procedere, su come procedere e sulle strategie da attuare.
Non esiste una formula universale per la valutazione del rischio o la strategia di sicurezza “più efficace”; questi processi non sono oggettivi o puramente tecnici, ma sono plasmati dalle nostre esperienze vissute, dalle nostre identità e dai nostri contesti. Ascoltando diverse prospettive, possiamo sfidare i nostri punti ciechi, ampliare la nostra comprensione e sviluppare strategie più ponderate ed efficaci che riflettano le realtà di tutti i soggetti coinvolti. Ecco perché l’analisi collettiva all’interno delle nostre organizzazioni, famiglie e comunità è essenziale.
Ad esempio, un’organizzazione internazionale di accompagnamento dedica al suo team di sicurezza un’intera giornata a settimana all’analisi del contesto e dei rischi in tutte le regioni in cui opera. Sebbene questo livello di impegno possa non essere sostenibile per tutte le organizzazioni, evidenzia l’importanza di integrare intenzionalmente l’analisi dei rischi nelle strutture delle riunioni esistenti, in modo che diventi una parte coerente e integrata delle pratiche organizzative.
3. Sicurezza digitale. Affidare le nostre informazioni a terzi è diventato naturale, ma è un’abitudine rischiosa. Quando lo Stato vuole accedere ai nostri dati, spesso non ha bisogno di hackerare o infiltrarsi. I mandati giudiziari costringono aziende come Google, WhatsApp e Telegram a consegnare le informazioni senza troppa resistenza, cosa che diventa ancora più facile quando lo Stato usa anche tattiche di criminalizzazione. Se vogliamo seriamente proteggere noi stessi e i nostri movimenti, dobbiamo riconsiderare quali informazioni conserviamo, pubblichiamo e affidiamo a queste piattaforme.
La sicurezza digitale non consiste semplicemente nel fidarsi delle promesse di crittografia di un’azienda, ma nel prendere in mano la crittografia. Ciò significa utilizzare meccanismi di crittografia locali su computer, telefoni e servizi cloud, anziché affidarsi a strumenti di terze parti. Risorse come Security in a Box offrono guide pratiche per aiutarvi a realizzare questi cambiamenti.
La sicurezza digitale non è solo un passaggio tecnico; fa parte del sostegno alla nostra resistenza collettiva. Proteggere le nostre comunicazioni significa proteggere i nostri movimenti e la nostra capacità di sognare, elaborare strategie e costruire insieme. Nelle organizzazioni di accompagnamento in cui abbiamo lavorato, la sicurezza digitale include lasciare i cellulari fuori dalle sale riunioni, garantire che le informazioni siano archiviate su server interni anziché affidarsi a un sistema cloud e inviare informazioni digitali solo tramite canali crittografati.
4. Prendiamoci cura del nostro cuore oltre che del nostro corpo. L’adrenalina crea dipendenza, ma non è sostenibile. Se vogliamo impegnarci a lungo termine (e lo facciamo), dobbiamo resistere alla tentazione di rimanere in modalità di attivazione costante. Questa lotta non finirà in pochi mesi e molti di noi hanno già visto come il burnout e l’esaurimento possano erodere la nostra capacità di continuare a organizzarci per un cambiamento trasformativo. Proprio come dobbiamo essere in grado di “accendere” e mobilitare le nostre reti nei momenti di urgenza, dobbiamo anche essere in grado di “spegnerci” – per riposare, recuperare e rigenerarci. È qui che un approccio psicosociale diventa cruciale, come esemplificato dal lavoro di Aluna in Messico, che integra la cura emotiva e collettiva in strategie a lungo termine.
Una risposta sostenibile alle emergenze deve includere pratiche assistenziali, rotazione dei ruoli e l’umiltà di riconoscere quando non siamo in grado di prendere decisioni per la collettività. Prendersi cura di noi stessi e degli altri non è un elemento separato dalla lotta: è ciò che la rende possibile.
5. Creare strutture organizzative di risposta alle emergenze. Per molte organizzazioni internazionali di accompagnamento, essere disponibili 24 ore su 24, 7 giorni su 7 è un pilastro fondamentale di ciò che significa supportare realmente i difensori dei diritti umani e gli attivisti che affrontano minacce mirate. Dopo oltre 10 anni di lavoro, abbiamo visto in prima persona che la risposta alle emergenze non è solo una misura reattiva, ma una parte vitale di qualsiasi strategia di sicurezza olistica. E come qualsiasi altra competenza, richiede pratica, intenzione e costante perfezionamento. La risposta alle emergenze non è solo una competenza, è una responsabilità condivisa, soprattutto nel contesto della resistenza ai governi autoritari.
Molte organizzazioni internazionali di accompagnamento hanno sviluppato linee di assistenza telefonica di emergenza attive 24 ore su 24, 7 giorni su 7 e strutture di reperibilità a rotazione per garantire che qualcuno sia sempre disponibile a rispondere. Questo numero di emergenza viene condiviso con le organizzazioni di accompagnamento, garantendo che chiunque chiami o scriva riceva una risposta immediata, in genere entro pochi minuti. Questi sistemi forniscono anche un monitoraggio in tempo reale durante i viaggi o gli eventi pubblici, consentendo una reazione rapida in caso di problemi. Questo potrebbe essere un sistema più robusto di quello di cui la vostra organizzazione ha bisogno o che può implementare, ma la chiave è analizzare i rischi e predisporre un sistema in grado di rispondere in modo rapido ed efficace.
Questo tipo di preparazione consente una reazione rapida in tempi di crisi, contribuisce a mitigare l’impatto della violenza e riflette anni di riflessione e pianificazione per rendere questi sistemi sostenibili. Naturalmente, costruire un’infrastruttura così solida potrebbe essere fuori dalla portata di molte organizzazioni più piccole o gestite da volontari. Ma l’obiettivo principale – creare sistemi e accordi comunitari per gestire la risposta alle emergenze – può e deve essere adattato al vostro contesto. Create strutture flessibili di risposta alle emergenze che consentano al vostro team di reagire rapidamente e di adattarsi in caso di imprevisti. Chiedetevi: chi interviene in queste situazioni? Chi prende le decisioni in merito al contatto con alleati esterni, media o autorità? Chi deve essere consultato e chi ha l’ultima parola?
6. Condividere la responsabilità del processo decisionale in situazioni di emergenza. Formare più persone per questo ruolo e farle ruotare regolarmente. Anche se sei tu quello di turno, non devi assumerti da solo l’onere del processo decisionale. Chiarire in anticipo chi può essere contattato per supporto, discutere in anticipo chi può intervenire e ruotare questi ruoli in modo mirato.
È anche fondamentale ricordare che non esiste un modo perfetto per rispondere a un’emergenza. Questi momenti spesso attivano le nostre risposte traumatiche, e quindi potremmo non reagire come avremmo voluto. Portare con noi solo questo può portare a sensi di colpa, burnout e, alla fine, all’allontanamento delle persone. Appoggiatevi l’uno all’altro. Fate il punto della situazione. Sostenetevi a vicenda dopo.
In molte organizzazioni di accompagnamento, il ruolo di risposta alle emergenze 24 ore su 24 è legato a un telefono che ruota tra volontari qualificati, garantendo che nessuno sia reperibile per più di 24 ore consecutive e consentendo momenti di riposo tra un turno e l’altro. Poiché la persona reperibile è responsabile del coordinamento di tutti gli aspetti della risposta alle emergenze, il ruolo può diventare emotivamente e mentalmente estenuante, soprattutto se si verificano più emergenze nell’arco di una settimana. La rotazione di questa responsabilità aiuta a distribuire il peso del processo decisionale e dell’assistenza, rafforzando il concetto che nessuno è da solo.
7. Esercitatevi con gli scenari. Non possiamo prepararci a ogni possibile crisi, ma possiamo prepararci ad alcune. Identificate le minacce più probabili e quelle che avrebbero l’impatto più significativo, quindi costruite scenari attorno a esse, formatevi e discutete apertamente su come reagireste. Quindi pianificate l’imprevisto, perché l’imprevisto è prevedibile.
Un modo per prepararsi è attraverso giochi di ruolo. Immaginate questo: siete a un evento pubblico e qualcuno si presenta armato, cercando di intimidire. Chi interverrà per primo? Come cercherà di calmare la situazione? Chi dobbiamo allertare e come si presenta questo avviso: una telefonata, un segnale, un messaggio? Chi è la prima persona che probabilmente arriverà in aiuto?
In una delle organizzazioni di accompagnamento in cui abbiamo lavorato entrambi, i nuovi membri dello staff e i volontari seguono settimane di formazione seguite da intensi scenari di gioco di ruolo. Questo permette loro di ampliare la loro capacità di reagire al momento e di comprendere le proprie tendenze istintive (e quelle dei membri del team), che si tratti di attacco, fuga, immobilità o adulazione, consentendo ai team di elaborare strategie che rispondano alle reazioni di ciascun individuo agli scenari di crisi.
Le situazioni di emergenza aumentano la tensione e i conflitti. Probabilmente l’avete già visto: tempi stretti, stress elevato e profonda preoccupazione possono renderci irascibili e meno pazienti gli uni con gli altri. Questa è una realtà, quindi invece di ignorarla, normalizzala. Prenditi del tempo in anticipo per riflettere su come tutti nel tuo team tendono a reagire sotto stress. Cerca di riconoscere il momento in cui la tensione aumenta e di dargli un nome. Quindi, dai priorità allo spazio di attesa per il debriefing successivo.
8. Allineare le pratiche di sicurezza ai propri valori. Il modo in cui rispondiamo agli incidenti di sicurezza è – o dovrebbe essere – profondamente legato ai nostri valori organizzativi e personali. Che operiamo orizzontalmente, che prendiamo decisioni per consenso o che scegliamo di interagire (o meno) con forze statali come la polizia o la sicurezza privata, sono tutte scelte che riflettono i nostri principi. Allineare le nostre risposte in materia di sicurezza ai nostri valori garantisce che, anche nei momenti di crisi, rafforziamo la nostra integrità e coesione collettive. Quando le nostre azioni sono radicate nei nostri impegni condivisi, è più probabile che usciamo dalle emergenze uniti e resilienti, pronti a continuare a costruire potere insieme, piuttosto che essere frammentati dalle conseguenze.
Una comunità colombiana con cui abbiamo lavorato entrambi si rifiuta di collaborare con gli attori statali a causa di una storia di violenza sanzionata dallo Stato, e ha quindi progettato sistemi alternativi di risposta alle emergenze che non prevedono la chiamata alla polizia o ad altre autorità. Invece, potrebbero attivare reti di supporto interne, chiamare alleati fidati o fare affidamento su squadre di pronto intervento composte da membri della comunità e accompagnatori. I loro protocolli di emergenza sono radicati nell’autodeterminazione e nell’assistenza collettiva, riflettendo un profondo impegno per l’autonomia e la sicurezza alle proprie condizioni.
Giocosità e umorismo sono strumenti essenziali per la resilienza e la resistenza. Sebbene il vecchio adagio “ridi per non piangere” ignori che piangere possa essere una liberazione utile e importante, contiene comunque saggezza: risate e divertimento ci danno leggerezza e sollievo dal peso dei crescenti attacchi alle persone e ai luoghi che amiamo.
Le comunità e le organizzazioni che abbiamo accompagnato in America Latina fanno largo uso dell’umorismo nero per indebolire il potere psicologico della paura e dell’intimidazione. Danze e giochi ricordano loro anche le cose per cui vale la pena lottare nella vita. Una comunità rurale in Colombia, ad esempio, organizza regolarmente tornei di calcio per bambini e adolescenti (a cui spesso partecipano anche gli adulti). Riuniscono l’intera comunità per ridere e condividere un pomeriggio insieme, non solo come svago, ma come strategia gioiosa per resistere al reclutamento dei giovani da parte di gruppi paramilitari. Altrove, le organizzazioni di base organizzano barbecue in giardino, invitando intere famiglie a trascorrere pomeriggi rilassati insieme. Anche nel mezzo della crisi, questi incontri diventano spazi di connessione, celebrazione e silenziosa sfida all’isolamento e alla paura.
Appoggiarsi alla saggezza collettiva
In una recente puntata del suo podcast, “Movement Memos”, l’organizzatrice Kelly Hayes ha affermato: “La sottomissione non è sinonimo di sicurezza, e gli atti di rifiuto saranno sempre più importanti nei giorni a venire”. Con l’intensificarsi della repressione, la nostra risposta deve essere più che una semplice difesa: deve essere profondamente radicata nel coraggio, nella cura collettiva e in un impegno costante verso gli altri.
Questo è il momento di affidarci alla saggezza collettiva che ha guidato i movimenti attraverso le generazioni – dalle comunità nere che si sono organizzate contro la supremazia bianca negli Stati Uniti alle lotte indigene e contadine che si sono confrontate con l’autoritarismo e la violenza sanzionata dallo stato in tutte le Americhe. Le strategie esistono, quindi ascoltiamole. L’appello a proteggerci non è un invito a tirarci indietro o a fare di meno. È un invito a organizzarci in modo offensivo – ad approfondire le nostre strategie, ad affinare la nostra chiarezza politica e a continuare a prenderci cura gli uni degli altri con intenzione e determinazione. Perché se la nostra pianificazione della sicurezza non include gioia collettiva, sostegno reciproco e una visione di liberazione, allora che tipo di mondo stiamo realmente cercando di costruire?
Quando eravamo alla Peace Brigades International, dicevamo spesso: “Speriamo che un giorno riusciremo a liberarci da un lavoro”. “Speriamo di non aver più bisogno di organizzazioni di accompagnamento, né di dover pensare costantemente alla nostra sicurezza individuale e collettiva. Potremo usare quell’energia per altre cose: ballare, fare barbecue in comunità e giocare con i nostri figli al parco”. Ma finché quel giorno non arriverà, il lavoro rimane necessario. Quindi, facciamolo con rigore. Facciamolo in linea con i nostri valori. E ricordiamoci: non lo stiamo facendo perché le nostre organizzazioni sopravvivano al fascismo, lo stiamo facendo perché noi e le nostre comunità possiamo vivere pienamente e liberamente.